Untitled 1
गुढरम्य सुषुम्नेच्या अंतरंगात
आज खरंतर दुसऱ्या काही विषयावर लिहिणार होतो परंतु त्या ऐवजी ही छोटेखानी पोस्ट टाकतोय.
कुंडलिनी योगमार्गावर अनेकानेक गूढ योगगम्य
अनुभूती पदोपदी येत असतात. तुम्हीं जर ध्यानाच्या परिपक्व अवस्थेतील अनुभवांचे
निरीक्षण केलेत तर ते अनुभव ढोबळमानाने तीन प्रकारात विभागता येतील.
१. नादाचे अनुभव
२. प्रकाशाचे अनुभव
३. नाद आणि प्रकाश यांचे एकत्रित अनुभव
नादाचे अनुभव कोणत्या तरी स्पन्दनांशी निगडीत असतात. उदाहरणार्थ, ध्यानात
ओंकाराचा ध्वनी ऐकु येणे. आपण जो मंत्र सिद्ध केलेला आहे त्याचा गुंजारव ऐकु येणे.
अनाहत ध्वनी ऐकु येणे वगैरे जे काही अनुभव असतात ते या प्रकारात मोडतात.
प्रकाशाचे अनुभव म्हणजे कोणत्या ना कोणत्या प्रकारची दृश्ये दिसणे. उदाहरणार्थ,
आपल्या इष्ट देवतेचे दर्शन, पाणी, फुले, बर्फ, अग्नीच्या ज्वाळा किंवा ठिणग्या
दिसणं. एखादे सुंदर विहंगम परंतु अपरिचित ठिकाण दिसणे, दिव्य प्रकाश जाणवणे. अशा
प्रकारचे अनुभव म्हणजे प्रकाशाचे अनुभव.
तिसऱ्या प्रकारात दोन्हीचा एकत्र समावेश असतो. उदाहरणार्थ, ओंकाराचा ध्वनी ऐकु
येणे आणि त्याचबरोबर अंतःचक्षूंसमोर ओंकार दिसणे वगैरे.
या जोडीला अन्य अनुभवही (जसं सुगंध किंवा स्पर्श) असतात. नाही असं नाही. परंतु
त्यांचे प्रमाण नाद आणि प्रकाशांच्या अनुभवांपेक्षा बरंच कमी असतं. सुरवातीच्या
काळात आलेले असे बरेचसे अनुभव अध्यात्मिक प्रगतीच्या दृष्टीने अर्थहीन असतात. मनाची
शुद्धी होत असल्याचे ते लक्षण असतं. मनात जन्मोजन्मींचा जो "कचरा" साचलेला
असतो तो
मन कोणत्या ना कोणत्या स्वरूपात बाहेत टाकत असतं. परंतु एकदा का आंतरिक शुद्धी झाली
(प्राणायामाची तिसरी अवस्था आठवा) की अशा अनुभूतींचे स्वरूप आणि अर्थही पार बदलून
जातो. त्या विषयी विस्ताराने पुन्हा कधीतरी सांगीन.
अशाच एका ध्यानातील अनुभूतीचं गूढ योगगम्य चित्र खाली देत आहे.

हे चित्र / रेखाटन मी बऱ्याच वर्षांपूर्वी स्वतः काढलेलं आहे. मी काही
चित्रकार वगैरे अजिबात नाही. तेंव्हा या चित्राकडे कलेच्या दृष्टीने पाहू नये.
कुंडलिनी योगमार्गाची फारशी ओळख नसलेल्या लोकांना हे चित्र कळणारही नाही. या चित्राला
मी नाव दिलंय - गूढरम्य सुषुम्नेच्या अंतरंगात अर्थात Inside Mystical Sushumna.
त्याचं झालं असं की त्या दिवशी रात्री मी षण्मुखी मुद्रा लावून अजपाची पाचवी
क्रिया करण्यात मग्न होतो. करकचून ध्यान लागलं होतं. जीभ आपोआप उलटी होऊन टाळूला
घट्ट चिकटली होती. मध्यरात्र केंव्हाच उलटून गेलेली होती. किती तास झाले
पत्ताच नव्हता. अचानक ध्यानी-मनी नसतांना चित्रात काढलेल्या "यंत्राचे" अतिशय
ओजस्वी-तेजस्वी स्वरूपात बराच काळ दर्शन झाले. त्याचं तेज एवढं होतं की जणू सहस्त्र
सूर्य आणि शीतलता एवढी की जणू सहस्त्र चंद्र. ध्यानातून जागा झाल्यावर आलेली
अनुभूती लगेच जमली तशी चित्रबद्ध करून ठेवली. अर्थात चित्रात सर्वच तंतोतंत प्रकट
करणं सर्वथा अशक्य आहे.
सर्वसाधारण कुंडलिनी साधकाला सुषुम्ना म्हणजे काय याची जुजबी माहिती असते.
सुषुम्नेच्या आत कुंडलिनीला न्यायची एवढीच मोघम सुचना योगग्रंथांत आढळते. पण
जेंव्हा तुम्ही सुषुम्नेत पोहोचता तेंव्हा तुम्हाला कळत की अरे इकडे तर बरंच काही
आहे की. मी काढलेल्या वरील चित्रात जो बाहेरचा चौकोन दिसतोय ना ती
सुषुम्नेची सीमारेषा आहे. इडा आणि पिंगला यांना आत प्रवेश नाही. आत अजून तीन नाड्या
असतात - वज्रा, चित्रा आणि ब्रह्मनाडी. आजुबाजुला तरल आकाश आणि आकाशात लुकलुकणारे
असंख्य तारे. एवढंच कशाला अमृत पाझरणारा चंद्र आणि चांदण्या सुद्धा असतात. त्या त्रिकोणांना, आतील
सोनेरी बिंदुला सुद्धा काही योगगर्भ अर्थ आहे.
मला कल्पना आहे की बऱ्याच लोकांना हे जे मी काय सांगतोय ते आणि माझं चित्र
यांतील काही संदर्भ लागणार नाही. त्यामुळे फार खोलात जात नाही. जर सगळं विस्ताराने
सांगत बसलो तर एक लेखमाला होऊ शकेल. योगशास्त्रीय गोपनीयतेच्या कारणास्तव अनेक
गोष्टी प्रकटपणे सांगताही येणार नाहीत. आजवर अशी अनेक चित्रे / रेखाटने मी काढून ठेवली आहेत.
अर्थात मी ती फारशी कोणाला कधी दाखवत नाही. आज सहज हे चित्र हाताला लागलं म्हणून
पोस्ट केलं इतकंच.
असो.
मानवी पिंडात असंख्य गुह्य, गोपनीय आणि योगगम्य रहस्य भरलेली आहेत. जगदंबा
कुंडलिनीच्या कृपेने तुम्हाला त्यांची उकल होवो या सदिच्छेसह लेखणीला
विराम देतो.
हा लेख कॉपीराईट कायद्यांतर्गत सुरक्षित आहे. कृपया कोणत्याही प्रकारे पुनर्मुद्रित करू नये.
प्रिय वाचकांनो,
गेली अनेक वर्षे आम्ही आमच्या वेब साईटच्या माध्यमातून योग-अध्यात्म विषयक लेखन प्रसिद्ध करत आहोत.
आम्ही कोणालाही आमचे लेखन अन्यत्र पुनर्मुद्रित करण्याची किंवा वापरण्याची परवानगी दिलेली नाही.
तरीही काही लोकांनी आमचे लेखन अन्यत्र (उदा. फेसबुक पेज, व्हॉटस अॅप, ब्लॉग वगैरे) प्रकाशित केल्याचे आमच्या निदर्शनास आले आहे.
मूळ लेखकाचे नाव आणि या वेब साईटचा दुवा देण्याचे सौजन्यही त्यांनी दाखविलेले नाही.
काहींनी तर आमचे लेखन आपल्या स्वतःच्या नावे प्रसिद्ध केले आहे.
या लोकांनी केलेले हे साहित्य चौर्य अर्थातच निंदनीय आणि खेदजनक आहे.
योग्य वेळ येताच भारतीय कायदा आपले कार्य करेलच परंतु आम्ही आमच्या सुजाण वाचकांना हे सूचित करू इच्छितो
की त्यांनी अशा साहित्य चोरांपासून सावध रहावे.
अशा लोकांशी आमचा कोणत्याही प्रकारचा संबंध नाही. ही वेब साईट हे आमचे लेखन प्रसिद्ध होण्याचे एकमेव अधिकृत स्थान आहे.
आम्ही अन्य कोणालाही आमचे लेखन प्रसिद्ध करण्याची किंवा वापरण्याची परवानगी दिलेली नाही.
धन्यवाद.
~ वेब टीम